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土楼的风水学天人合一的理念

土楼旅游,天天发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,专线团品质之旅! 2014-04-21 游客关注:
河坑土楼群

人的需要中最基本的一种就是生存的需要。土楼风水关于环境与土楼关系的理想模式,是追求特定条件下生存的最佳方式。在这里,土楼不只是一种有屋顶遮盖以栖身的简单建筑物,而是被当作一个小宇宙。

在客家的风水观念中,土楼住宅这小宇宙是与楼外自然大宇宙息息相关的,他们的风水理论于是十分强调住宅与办界环境的谐调关系、人与住宅及自然的谐调关系。天、地、人“三才”合一,就是风水理论的总纲与核心。人们渴望自身能和谐地统一于自然、顺应自然的规律,尽善尽美地创造生存的空间环境;在“活下去”和 “能够活下去”的基础上,更好地活着。

田螺坑土楼群

实现这种风水追求的手段,取决于住民的综合文化素质和整个社会的经济政治制度、民族精神等物质和精神的条件。而社会经济文化的延续性,几千年一贯发展传承下来的中华传统文明,使基于这文明母土的风水术这棵古树一直枝繁叶茂地生存下来。风水术在被排除了愚昧迷信的内容之后,必将在新的历史条件下改造发展,以新形式用于新土楼的建筑之中。

初溪土楼群

有人将世界建筑观念的发展史分为五个阶段:实用建筑、艺术建筑、功能建筑、空间建筑和环境建筑。土楼的风水学说所反映的特点,如天地人“三才”合一的内外空间与内容、物质与精神谐调的理论,可以说是位于建筑观念发展史的空间建筑和环境建筑的高层次上。

必须指出的是,既往不仅单纯从建筑学角度对土楼的注意和研究十分不够,更谈不上对土楼进行建筑文化多角度的综合研究。长期以来,风水这名词被当作迷信的代名词,偶有学者在文章中涉及土楼风水,也总是一带而过或浅尝辄止,对其所包含的深刻文化内核未予重视。这就难怪日本建筑艺术家茂木计一郎教授等考察土楼之后,感到风水是土楼文化的关键,却又没有一部现成著作详论土楼风水,因而叹称土楼风水是“现在仍然不知道实际的运用和它的详细情况”的“黑盒子”了。

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